原创：刘路  

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一、成长于乱世中的天堂

上一集，我讲了诸葛亮年轻时就是个折翼天使。由于曹操进攻徐州，他被迫和两个姐姐，还有弟弟诸葛均，跟着叔叔诸葛玄背井离乡。到了兴平二年，公元195年，15岁的诸葛亮，来到荆州的治所襄阳。

和其他地区战火纷飞不一样，刘表治理下的荆州非常安定祥和。诸葛玄跟刘表有旧，于是通过这层关系，把诸葛亮的两个姐姐，分别嫁给了荆州的豪族，先给自己找一靠山。然后又把诸葛亮送进了荆州的州立大学，当时叫学业堂。

在汉末群雄里，刘表比较有意思。别人都在招兵买马，打得头破血流。刘表可好，把大门一关，在荆州搞起文化建设来了。

当时东汉的国立大学，也就是太学，因为战乱，早就关门大吉了。刘表就在襄阳城南，办了一所学业堂。一时间，全天下的学者都蜂拥而至。最后，学业堂招了300名教授，收了1000多学生，还整理了好多图书。这算的上是东汉时期的“西南联大”了。

在你印象里，诸葛亮这么聪明，在学业堂一定是个学霸；但让人很失望，诸葛亮的成绩非常一般。不是说他不好好学习，而是他和学霸们的想法，不太一样。

在汉代尤其是东汉，一般士人要想做官，最基本的途径有两个。一个是察举，一个是征辟。察举，就是由三公九卿等高级官员，考察举荐人才，再由朝廷出题考试，通过以后，授予官职。这要求被举荐的人，有较高的儒学学术水平。

另一个途径是征辟，由三公、地方州郡选拔人才，到自己的府中担任吏员。虽然征辟对学术水平的直接要求并不高，但被征辟的人员要想有个好前途，未来多半还是要通过察举。

所以，当时想走仕途的人，都很重视儒学。

但是东汉的儒学又很烦琐，甚至到了变态的程度。比如《尚书》里有一章，标题叫《尧典》，有人就解释标题用这俩字为什么好，解释了10多万字。如果不是儒学世家，没有家传的学问，不是从小就学这个，这种文章，一般人读都读不懂。

不过，绝大多数人为了前途，还是争着做学霸。比如诸葛亮的同学，徐庶、石韬、孟建，这仨人学习，把书读得滚瓜烂熟，恨不得倒背如流，原因就在这里。

但是时代毕竟变了。东汉末年，天下大乱。诸侯要争霸天下，更需要实用人才。会打仗的，会挣钱的，能管人的，能谈判的，诸侯需要的是这类人。你去考证两个字，考出一本书来，这在太平时代是学术大师，在乱世却救不了人，也救不了国。

所以在荆州就出现了另一种现象。过去，儒学大师们给《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五部儒家经典做解释，弄得特别烦琐。刘表就带着一帮大儒，把这些解释全给简化了，只留精华，用今天的话说，就是编了个《一本书读懂五经》，《半小时读懂儒家》。

此外，刘表还整理了一大批图书。来荆州教书的这些教授，也都是各怀绝技。所以学业堂是一所综合性大学，不仅有经学、礼仪、音乐、声律、天文、法律六个专业，还包括了诸子百家各种学问，什么都讲，跟蔡元培时期的北大一样。这就开创了一个学以致用、兼容并包的风气。

可惜的是，绝大多数学生，并没有察觉到这股风气，还在闷头读书。

在社会转型期，谁先抓住时代潮流，谁就会前途光明。

诸葛亮聪明就聪明在，他马上觉察到了社会风向。他在学业堂就博览群书，道家、儒家、法家、兵家、墨家、纵横家还有史书，什么书都看，而且只看精华。你让他背书，他反而背不下来。史书里把诸葛亮这种读书方法，叫“观其大略”。只看精华，不管细枝末节。

二、诸葛亮种田的时候还干了什么

诸葛亮在学业堂获得了难得的平静，可是没两年，我在上一集说了，他17岁的时候，叔叔诸葛玄死了。一家之长突然去世，家里瞬间就断了经济来源，别说是上学了，吃饭都成问题。而且诸葛家的社会关系也全完了。俗话说得好，人走茶凉，何况现在诸葛玄直接走到黄泉路上去了。

诸葛玄一死，首先发愁的，是诸葛亮的两个姐姐。前边讲了，诸葛玄一到荆州，就把这姐妹俩嫁给了荆州豪族。网上经常有人说，诸葛亮这么厉害，就是因为有这俩姐姐，或者更准确地说：有俩豪族姐夫。

这就太高看两位诸葛小姐姐的能量了。古代女性的地位本来就不高，诸葛玄一死，诸葛氏的娘家也没人了。放在今天，有的女方因为娘家没有特别给力的人，在婆家还会受到欺负呢。何况是在古代，还是嫁给了豪族，还是外地人。有一点就很说明问题。诸葛玄死后，诸葛亮就不再跟学业堂读书了，而是跑到襄阳城外20里的隆中种田去了。

可见，俩姐夫没有出钱再继续供小舅子读书；刘表也没有给诸葛玄卖面子，没有什么奖学金和助学贷款。诸葛亮一切还得靠自己。

建安二年，公元197年，17岁的诸葛亮，正式告别了学业堂，在隆中种田隐居。这一种，就是10年。

这10年里，诸葛亮都做了什么呢？

最基本的是三件事。第一个是种地，第二个是养性，最后一个是立志。首先最重要的，当然还是种地，毕竟要先把肚子吃饱，何况他还带这个弟弟诸葛均。

在隆中的第二件事就是养性。诸葛亮写过一篇《论诸子》，开头第一句就是“老子长于养性”。把“老子”和“养性”放在最开始，可见他对于道家养性的重视。

道家主张清静无为，把“静”作为修身养性的基本原则。老子就曾说过，“致虚极，守静笃”。意思是说，人要让自己的心灵，保持“虚”和“静”的状态，一切顺其自然，不要受外面环境的影响。

诸葛亮在这个基础上，又悟到了“宁静”的方法。他在《诫子书》里说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话你一定很熟熟悉，说君子的行为操守，是从宁静中提高自己的修养，用节俭来培养自己的品德。如果不能做到清静寡欲，你就没法明确树立自己的志向；如果不能排除环境的干扰，保持心中的宁静，你就没法达到远大的目标。

简单来说，就是你想要的太多，你的眼睛就花了，心就乱了，这个也想要，那个也想拿，最后把自己搞得很累，什么也没拿到，也不知道自己最想要什么。你这不叫努力，这叫贪得无厌瞎折腾。这个情况，其实很像三顾茅庐前，每天很努力，可是干什么什么不行的刘备。

三、诸葛亮为何立志兴复汉室

“宁静”是诸葛亮养性的方法，而养性的目的，是“明志”和“致远”，就是给自己树立一个目标，有一个奋斗的方向。

诸葛亮的三大不幸，其中有两个，都和曹操打徐州有关，包括他现在窝在山里种田，也是拜曹操所赐。他自己亲历过战争的恐惧，也看到了军阀混战给人民的巨大创伤。这就很容易产生忧虑。

由己及人，诸葛亮开始有了最初的目标。他认为：汉朝作为一个统一的国家，人人安居乐业。后来诸侯混战，天下大乱。只有让汉朝重新统一，国家安定，人民才能摆脱这种苦难，当然，这个观点是可以商榷的。

曹操在徐州搞大屠杀，这是一个屠夫。诸葛亮认为：曹操挟天子以令诸侯，这样的人控制了国家，对民众来说不是好事。所以，要天下太平，就要兴汉；要兴汉，就要反曹。兴复汉室的目标，就是这么来的。

在确立目标以后，诸葛亮又找了两个学习的榜样。一个是管仲，另一个是乐毅。这两个人，都生活在齐地，是他的山东老乡。管仲辅佐齐桓公，成为春秋时期的第一个霸主；乐毅辅佐燕昭王，带兵差点灭了齐国。

而且这两个人的身世，跟诸葛亮也很像。他们都生活在天下大乱的春秋战国，都出身于没落的官宦家庭，都有一匡天下的宏大目标。

而诸葛亮后面的发展轨迹，简直和两人如出一辙。

管仲辅佐齐桓公，是他的好友推荐的；乐毅辅佐燕昭王，是燕王礼贤下士。诸葛亮出山，先是他的好友徐庶推荐的，后是刘备三顾茅庐。管仲是政治家、外交家，被齐桓公尊为“仲父”；乐毅是军事家。诸葛亮兼而有之，出将入相，被刘禅尊为“相父”。

诸葛亮的人生进程，某种意义上讲，就是在照着管仲和乐毅的剧本在走。诸葛亮在隆中的时候，自比管仲和乐毅，别人都觉得他是在吹牛，只有他的朋友崔州平和徐庶相信这话。

那是因为，他们明白，诸葛亮的人生目标，是要成为管仲和乐毅那样的人，从而实现中兴汉室，也就是“平天下”的理想。