发布日期：2014-05-07 16:00
生活在现实社会中的人，人人都追求幸福。有的人把金钱作为衡量幸福的标准，结果呢，有钱没钱都痛苦。因为人心不足，金钱又稍纵即逝；有的人把地位作为幸福的标准，结果呢，个人地位无止境，而且不可能永远总是你的，这样的人只知道要钱要车要房子，要荣誉要尊敬要羡慕嫉妒恨，而且最好马上立等可取，就像今年的新春贺词，马上发财，马上来钱，来得快去得也快，因此，总是陷于痛苦之中。印度政治家圣雄甘地说过，毁灭人类的有七件事情，没有原则的政治，没有劳动的富裕，没有良知的快乐，没有是非的知识，没有道德的商业，没有人性的科学，没有牺牲的崇拜。有这种心态是十分危险的。有这样一段话：小时候，幸福是一件东西，拥有了就幸福；长大后，幸福是一个目标，实现了就幸福，成熟后发现，幸福原来是一种心态，一种认识，领悟了就幸福。什么心态呢？什么认识呢？就是要以正确的价值观生存在现实世界之中。
价值观是人的灵魂，只有正确的价值观，才能指引你达到幸福的彼岸。价值观只有通过各种方式灌输和传递给个人，内化为社会群体和个人的意识，外化为群体和个人行为规范，最终才能产生凝聚力。
为什么要践行社会主义核心价值观
一是为民族复兴和社会主义文化强国建设注入强大的精神灵魂，核心价值观是中国人的 “魂”。
二是为转变发展方式、促进社会和谐提供价值标尺，尤其是在经济社会转型期，亟须以契合时代脉搏的价值导向来调节人与人之间、人与社会之间的关系，协调各方利益，维护社会公正。
三是为“解放思想、改革开放、凝聚力量、攻坚克难”提供强大的精神价值支撑
（目录：一、社会主义核心价值体系的内涵 二、社会主义核心价值观的具体内容）
一、社会主义核心价值体系的内涵
（一）社会主义核心价值体系的提出。我们一直很注意精神领域的导向。新中国成立之后，最早提出了“五爱”：爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义。在上世纪80年代我们又开始提出“五讲、四美、三热爱”：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；那么“四美”是指心灵美、语言美、行为美和环境美；“三热爱”是热爱祖国、热爱社会主义、热爱中国共产党。那么到了96年，我们党召开了十四届六中全会通过了《中共中央关于加强社会主义精神文明若干重要问题的决议》。突出强调了社会主义精神文明在经济建设中的地位和作用。
大家都知道，我们在计划经济体制到市场经济体制的转换过程之中我们的思想也要发生转换。那么与此同时，如果没有精神文明的话，那么我们的物质文明也不会长久，甚至社会都会变质。所以小平同志强调了要“两手抓，两手都要硬”。
到了06年3月在全国的两会上，胡锦涛同志提出了“八荣八耻”。到了十六届六中全会，我们党第一次提出了社会主义核心价值体系的概念。党的十七大做了进一步的明确。
党的十八大报告对社会主义核心价值观做了新的概括和强调。提出，倡导富强、民主、文明、和谐（国家层面），倡导自由、平等、公正、法治（社会层面），倡导爱国、敬业、诚信、友善（个人层面），（共24个字），这是对社会主义核心价值观最新的概括。
（二）社会主义核心价值体系的内涵。党的十六届六中全会把社会主义核心价值体系的基本内容明确概括为四个方面。第一个方面就是马克思主义的指导思想；第二个方面是中国特色社会主义的共同理想；第三个方面是以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神；最后一个是社会主义荣辱观。（我们说社会主义核心价值体系的四个方面都构成了我们的兴国之魂。锦涛同志在十七大上提出要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民。这是头一句话，用中国特色社会主义的共同理想来凝聚力量。那么我们都知道，我们过去讲共产主义是我们的远大理想，但是我们也都知道，小平同志谈到了共产主义不是一朝一夕的事情，需要几代十几代、乃至几十代人的艰苦努力才能够完成。）
（三）这四个方面的意义。
第一，马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，因为马克思主义是我们党和国家的指导思想，所以在任何情况之下，我们都应该坚持马克思主义的指导地位。
第二，中国特色社会主义的共同理想是社会主义核心价值体系的主题。 中国是一个超大国家，人口规模和经济总量对世界发展的影响日益巨大；中国共产党是一个超大政党，党员数量超过了中等国家的人口总数；中国的发展面临一个超大环境，经济全球化、信息数字化等浪潮使得中国与世界的相互依存度超过了以往任何一个时代；我们正处于一个超大的变革与转型时代，在这样一个历史时代，必须用共同思想凝聚人心。
考察人类社会的文明发展历史，可以发现，一个社会、一个国家要生存和稳定，除了法律等制度性基础条件外，更重要的是维系这个社会的价值理念，特别是核心价值观。国家、民族的发展，需要依靠它来引领前进方向，规范社会秩序，凝聚社会力量，整合社会资源。
对于一个胸怀梦想的民族来说，要实现中国梦，首先需要通过倡导核心价值观来凝聚人心，聚合社会正能量，增强国家软实力。
美国称霸世界之心不死，在战争年代，他们的侵略工具是大炮加飞机，在和平年代，他们的侵略工具则是美元、网络、好莱坞、五角大楼。
第三，民族精神和时代精神是社会主义核心价值的精髓。以爱国主义核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是中华民族生命肌体中不可分割的重要组成部分，是中华民族共有精神家园的内核。我们讲的民族精神和时代精神内涵是完全相通的。
第四，社会主义的荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。我们建设和发展，必须搞清楚什么是真善美、什么是假恶丑，应当坚持和提倡什么、反对什么。根据国际货币基金组织的预测，我们的综合经济实力将在十二年左右超越美国，到那个时候同样需要一种精神状态。八荣八耻为主要内容的社会主义荣辱观是作为社会主义核心价值体系的基础，它解决的是人们的行为规范的问题。在今天这个社会里面，我们有好的样板，但也感觉到了一种担忧。比如：五十年来，我们国家开展了学雷锋活动。那个时代我们学雷锋是非常普遍的，而今天也有一种说法就是雷锋精神“三月来、四月走”。最近习总书记又再一次提出向焦裕禄同志学习，体现了社会主义核心价值体系。习总书记还做了一首诗：
（念奴娇 追思焦裕禄
（中夜，读《人民呼唤焦裕禄》一文，是时霁月如银，文思萦系……
魂飞万里， 盼归来， 此水此山此地。 百姓谁不爱好官？ 把泪焦桐成雨。① 生也沙丘， 死也沙丘， 父老生死系。②暮雪朝霜，毋改英雄意气！依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，会它千顷澄碧。 ）
一九九〇·七·十五）
（注：①焦裕禄当年为了防风固沙，帮助农民摆脱贫困，提倡种植泡桐。如今，兰考泡桐如海，焦裕禄当年亲手栽下的幼桐已长成合抱大树，人们亲切地叫它“焦桐”）。
焦裕禄临终前说“我死后只有一个要求，要求党组织把我运回兰考，埋在沙丘上。活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好！体现了时代精神”
二、社会主义核心价值观的具体内容
（核心价值观是某一社会群体判断社会事物依据的是非标准、遵循的行为准则，核心价值观可以简要地概括为制度精神，那么简化到我们这儿呢？就是社会主义制度精神。它实际上是一种国家制度、一个国家运作模式，赖以立足、借以扩展、得以持续的灵魂，因而是国家意识形态，也是国家软实力的内涵。具体来说，有四方面的依据。第一，它是判断是否善恶的标准；第二，是国家和人民对事业和目标的认同；第三，在这种认同的基础上形成对目标的追求；第四，上下形成一种共同的境界。）
十八大报告用了24个字，是从三个层面：一个是国家层面，一个是社会层面，还有一个是从个人层面概括了社会主义核心价值观。国家层面就是，我们要建成一个富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化中国。
富强是从经济层面对国家价值目标的规定。它包括两个方面的内容：国家强大和人民幸福。正如习近平总书记所指出的：“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”近代以来，灾难深重的中华民族一直怀抱着两大历史性追求：一是实现国家的独立和民族的解放；二是实现国家的富强、民族的振兴、人民的幸福。今天，把富强作为国家的价值目标，就是要为实现中华民族复兴中国梦奠定坚实的物质基础。
民主是从政治层面对国家价值目标的规定。民主的本义就是人民当家作主，其本质不在于具体的民主形式，而在于国家政权是否真正代表人民利益，是否真正为人民谋利益。每一种民主形式都是时代和历史的产物，是各国人民自己的选择，照搬别国的模式从来就不可能取得成功。一些宣扬“普世价值”、膜拜西方民主的人，认为西方的民主是普世的、最完美的。这是片面的。以美国为例，1776年《独立宣言》发表时，黑人和妇女就没有选举权，穷人和富人的选举权也不一样，富人有多张选票。只是到了1870年黑人才有选举权，1920年选举中的性别歧视才被禁止，1964年选举权才不受税收的限制。如今，美国的总统选举花费达几十亿美元，选举已经沦为“富人的游戏”。民主是近百年来中国人孜孜追求的目标，今天，我们党把民主作为国家的价值目标，就是要不断发展和完善社会主义民主。不断推进国家治理体系和治理能力的现代化，切实保障和维护人民的民主权利。
文明是从文化层面对国家价值目标的规定。文明是社会进步的标志，有广义和狭义之分。广义的文明是指人类进步的一切成果，包括物质和精神两个方面；作为国家价值目标的文明主要是指精神文明。把文明作为国家的价值目标，就是要加强社会主义核心价值体系建设，全面提高公民思想道德素质，弘扬中华民族优秀传统文化，借鉴人类优秀文明成果，创新发展当代中华文明，提高国家文化软实力，建设社会主义文化强国。
和谐是从社会和生态层面对国家价值目标的规定，主要包括人与人、人与社会、人与自然的和谐等方面的内容。社会和谐是人类自古以来追求的价值目标，也是中国特色社会主义的本质属性。今天把和谐作为国家的价值目标，就是要把保障和改善民生放在更加突出的位置，最大限度增加社会和谐因素，增强社会创造活力；就是要走以人为本、全面协调可持续的科学发展之路，建设环境优美、生态良好的国家，确保人民安居乐业、社会安定有序、国家长治久安、中华民族永续发展。
第二方面，从社会层面倡导自由、平等、公正、法治。这也是中国共产党人的根本追求。共产党以马克思主义理论作指导建党，要做的事情就是实现人民的解放、自由和幸福。怎样实现呢？首先，我们要摆脱自然界的奴役和压迫，把人从自然界的束缚下解放出来，使人“成为自然界的主人”；其次，要摆脱社会的奴役和压迫，使人成为“自己的社会结合的主人”；最后，还要摆脱思想和人自身对自己的束缚和压迫，使人“成为自身的主人——自由的人”，从而实现人与自然、人与社会、人与自身的和谐统一，实现人的全面而自由的发展。“三个解放”的实质，就是要人在自然界、人类社会和人的思想世界中实现自由、平等和公平。在平等公正法治的条件下，实现个人的自由、个人价值最大程度的实现。
第三方面，从个人层面，我们倡导爱国、敬业、诚信、友善。
重点讲一讲：
爱国，是国家和民族对公民的基本道德要求，它是一种对祖国的强烈和真挚的情感，一种为祖国勇于担当和奉献的精神，它是维护民族团结、凝聚民族力量的纽带。当代作家艾青有一句诗，为何我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱的深沉。爱国主义是中华民族的优秀传统，在当代中国，培育爱国的价值准则，就是要继承和弘扬中华民族的优秀传统，遵守国家的法律法令，坚持中国特色社会主义道路，奋发图强的建设我们美好的国家，凝聚起实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量。
敬业，是职业道德的基本要求，是指恪尽职守、热爱劳动、乐于奉献，是一种积极向上的人生态度。敬业的基本要求是爱岗尽职，敬业的崇高境界是无私奉献。“功崇惟志，业广惟勤。” “三百六十行，行行出状元”，就是激励人们在自己的本职工作中踏踏实实地敬业奉献，实现人生价值和远大理想。把敬业作为公民个人层面的价值准则，其重大现实意义在于：引导和激励每一个公民把实现中国梦的远大理想融化到自己的工作中，辛勤劳动、敢于担当、勇于奉献。不管我们在什么样的岗位上，是国办还是民办，是国企还是私企，都是中国特色社会主义的组成部分，都是为共同的理想，国家富强，民族振兴，人民幸福而努力工作，都必须有敬业精神，这是做好任何工作的基本态度。最近我们的课程体系改革，、我们的招生工作，学校各方面建设正在深入进行，应当以敬业的精神尽职尽责。
诚信，是市场经济存在和发展的道德前提，它是一切道德的基础，也是一个社会赖以生存和发展的基石。在中华民族的道德传统中，诚信占有重要地位，仁义礼智信，诚信是五德之一；“人无信不立”，“一言九鼎”，“一言既出，驷马难追”，知行合一，讲的都是诚信的重要性。当前，诚信缺失已经引起群众的强烈不满，也严重扰乱了经济秩序、社会秩序，障碍了市场经济的发展，成为影响社会稳定的隐患。因此，必须大力加强诚信建设，让诚信真正内化于心、外化于行。在这方面，大多数同志做的是好的，但也存在一些问题。
友善，是人类生存和发展的基本价值要求，是社会交往的基本道德规范，是和谐、团结与合作的重要基础。与友善的人打交道，如沐春风。一个人，只有与人为善、成人之美，善待他人、善待社会，才能获得他人的理解和社会的信任，建立起良好的人际关系和社会关系，从而愉悦地生活和工作，实现自己的人生价值。友善的前提是真诚，就是要有一颗爱心、真心，有此心，才会真正善待他人、乐于助人。友善是中华民族优秀的文化传统，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，讲的就是友善。今天我们把友善作为价值准则，就是以社会和谐、共同发展为目标，提倡对他人、社会、自然的爱，提倡人与人之间平等相待、友好相处、团结互助，在全社会褒扬友善之举、吹动友善之风，让友善成为社会和谐的润滑剂。当然友善是一种心地，一种态度，但不是只说好话不批评指正。当领导管理下属，同事之间需要批评与自我批评，不是有这么一句话，同志批评是帮助，领导批评是爱护，个人批评是觉悟，这种批评是善意的，对事业、对同事尽责的，有公德的，这就是大善。
三、我们应带头践行社会主义核心价值观
一是因为我们是高校工作者，有教书育人的天职，十八大提出要立德树人，我们培养的学生应当有正确的价值观。（上次浦发银行的张处长就谈到这个问题），而打铁先得自身硬。二是作为党员、要求入党的积极分子，必须有坚定正确地政治观点，保持一致。三是在现实中的确有一些不和谐的音符，值得我们注意和思考。同时呢，我们也要看到时代的主旋律、正能量，积极因素，无论感动中国人物也好，各地涌现的先进人物事迹也好，许许多多的最美教师、最美汽车司机、最美战士、最美母亲等等，代表了时代的最强音。我们要跟上时代的步伐，在奔小康的道路上确立自己的正确价值观。
